Cet article examine les raisons pour lesquelles les familles refusent d’impliquer les sujets âgés dans la dynamique familiale, après leur épisode d’accident vasculaire cérébral (AVC) au Togo. Ces derniers ont toujours envie de contribuer à la dynamique familiale. Et, leur non-implication devient une source de stress et impacte négativement leur récupération. À partir d’un questionnaire et des entretiens avec 25 binômes (aidant familial et sujet AVC), les auteurs trouvent deux principales raisons à ce refus : psychologique et spirituelle. Au rang des raisons psychologiques, on peut noter la peur d’aggraver leur propre santé, la honte de s’afficher avec eux en public, la pitié, l’épuisement psychologique et la perte de confiance en leur capacité à reprendre une vie normale. Quant aux raisons spirituelles, les familles pensent que le sujet malade est porteur du malheur, est envoûté ou est puni par les dieux et par conséquent aucune activité n’est plus possible avec lui sans “délivrance” préalable. Les auteurs constatent aussi une souffrance silencieuse et une ignorance des familles affectées par l’AVC, ce qui constitue un handicap aux rétablissements des sujets malades. Il s’avère important d’accompagner les familles dans l’épreuve de la maladie de leur proche afin qu’elles offrent un meilleur cadre de récupération à ces derniers.

This article set in Togo examines the reasons why families refuse to involve elderly family members in the family dynamic following a stroke. These elderly people still want to contribute to the family dynamic. And, their non-involvement is a source of stress, and negatively impacts their recovery. Using a questionnaire and interviews with 25 dyads (family caregiver and stroke subject), the authors find two main reasons for this refusal, which are psychological and spiritual. Among the psychological reasons, we can note the fear of damaging their own health, the shame of appearing with the relative in public, pity, psychological exhaustion and loss of confidence in the relative's ability to resume a normal life. Among the spiritual reasons, the families believe that the sick subject is a bearer of misfortune, is bewitched or is punished by the gods and therefore no activity is possible with him without prior “deliverance”. The authors also note a silent suffering and ignorance among the families affected by the occurrence of the stroke, which constitute a handicap for the recovery of the elderly patient. It is important to support families in the ordeal of their loved one's illness so that they can offer them a better framework for recovery.