Le sang est le plus disponible et recevable des matériaux substitutifs. Cependant, ni une attitude favorable à sa communication thérapeutique ni une représentation positive du sang ne suffisent à prédire un acte d'engagement effectif de don ou une absence de crainte à sa réception. Dans cet article, nous synthétisons différentes recherches de psychologie sociale phénoménologique visant à comprendre ce que sont ces sangs que les sujets acceptent ou refusent de communiquer. Afin de rafraîchir notre regard sur les problématiques de la communication sociale des matériaux substitutifs, nous travaillerons pratiques, attitudes et représentations du sang à partir du modèle des sept facteurs et vecteurs de la subjectivation des matériaux biologiques, prisme réfléchissant les dimensions sur lesquelles se déploie la subjectivité, lieux de constitution de l'intersubjectivation et de l'intermatérialisation, processus essentiels sur lesquels repose la connexité du réseau social intersubjectif dans lequel s'effectue la communication thérapeutique du sang.

Blood is the most available and admissible of substitutive human products. However, neither an attitude favourable to its therapeutic transfusion nor a positive representation of blood is sufficient to predict an effective gift or an absence of fear to its reception. In this article, we synthesize various research of social psychology aiming at understanding what are these different bloods that the subjects accept or refuse to communicate. In order to give a new interpretation of the problems of the social communication of substitutive human product, we will evoke practice, attitudes and representations of blood starting from a model including seven factors of representation of biological materials - this model reflecting dimensions on which is based the intersubjective social network in which is carried out the therapeutic communication of blood.