Après l’enlèvement de la stèle gravée dite du « Chef de tribu », attribuée au Chalcolithique, érigée à 2290 m d’altitude dans le chaos de blocs du torrent des Merveilles, dans la région du mont Bego, à Tende, les prélèvements des terres accumulées sous la roche ont livré, après tamisage, une lame de faucille en silex Bédoulien, beige clair, translucide, très fin et homogène, débitée par pression sur nucléus chauffé, et portant un lustrage peu développé, provoqué par le moissonnage des céréales. Cette lame de faucille rappelle celles qui ont été largement utilisées dans la culture chasséenne méridionale (4300 à 3000 ans avant notre ère) mais aussi parfois dans la culture campaniforme, à l’âge du Bronze ancien et même à l’âge du Bronze moyen, comme à la grotte Murée, dans les gorges du Verdon. La situation de cette lame faucille au pied de la stèle gravée dite du « Chef de tribu », dans un paysage minéral, n’est certainement pas fortuite et il est hautement probable qu’elle a été déposée intentionnellement auprès de cette roche. C’est vraisemblablement au cours d’une cérémonie rituelle que cette lame de faucille, alors qu’elle était peut être encore enchâssée dans un manche en bois, a été déposée intentionnellement, en geste propitiatoire ou en offrande, auprès de la stèle dite du « Chef de tribu ».

The carved stele known as the “head of the tribe”, attributed to the Chalcolithic, erected at an altitude of 2290 m in the chaos of blocks in the Merveilles torrent in the Mont Bego region at Tende, was removed from its original standing place. Earth extracted from under the stele and sieved yielded a sickle blade in very fine and homogeneous Bedoulian pale biege translucid flint, pressure flaked on a heated core. The blade bears a light polish caused by cereal harvesting. This sickle blade is similar to those widely used in the southern Chassey culture (4300 to 3000 years before our era) but also sometimes in the Campaniform culture, during the ancient and middle Bronze age, like in Murée cave, in the Verdon gorges. The location of the sickle blade at the foot of the carved stele, known as the “head of the tribe”, is not just coincidental. It is highly probable that the blade was intentionally placed beside this rock. It is seemingly during a ritual ceremony that this sickle blade, probably still inserted in a wooden handle, was intentionally placed, in a propitious gesture or as an offering, beside the stele known as the “head of the tribe”.