Les rapports entre le physiologique et le psychique sont souvent conçus comme uniquement liés au développement de l’être humain partant d’un fonctionnement purement corporel pour aboutir à l’émergence et au développement de la conscience. Pourtant, la nature différente des phénomènes physiologiques et des phénomènes psychiques reste une énigme pour notre compréhension. Certes, le dualisme de Descartes qui rattachait cette différence de nature à une dualité de substances n’est plus acceptable. En revanche, n’y a-t-il pas place pour un dualisme épistémologique qui distingue les phénomènes physiques et les phénomènes psychiques, non par des différences de substances mais par des références différentes à la causalité : causalité efficiente pour les phénomènes physiques, intentionnalité pour les phénomènes psychiques ?

The connections between physiological and psychical live are often understood only as a developmental process of the human being starting from a pure bodily level and ending at the emergence and development of consciousness. Nevertheless, the difference in nature of physiological and psychical phenomena remains an enigma for our understanding. Indeed, Descartes’ dualism, which refers this difference in nature to a duality of substances, is no more acceptable. On the other hand, is there room for an epistemological dualism which differentiates physical and psychical phenomena not according to differences of substances but according the kind of causality entailed: efficient causality for physical phenomena, intentionality for the psychical ones?