Plus de 100 000 signes graphiques, dont 40 000 sont figuratifs, ont été gravés sur environ 4000 roches dans la région du mont Bego, dans les Alpes méridionales, sur la commune de Tende, à environ 80 km au nord de Nice (Alpes-Maritimes). Ces roches gravées sont réparties dans les hautes vallées glaciaires qui entourent le mont Bego, entre 2000 et 2700 m d’altitude et sont regroupées dans sept secteurs différents : Vallée des Merveilles, Valaurette, val de Fontanalba, lac de Sainte-Marie, Valmasque, col du Sabion et lac du Vei del Bouc. Des représentations de poignards, de hallebardes et de haches permettent de les rattacher à des cultures du Chalcolithique, comme celle de Remedello ou de l’âge du Bronze ancien, comme celles de la Polada ou du Rhodanien, et de les dater entre 3300 et 1800 ans avant J.-C. Parmi les 40 000 gravures figuratives, peu de thèmes iconographiques sont représentés : des corniformes (70 %), des attelages (2,9 %), des poignards (5,4 %), des hallebardes (1,1 %), des haches (0,08 %), des réticulés (5,5 %), des plages rectangulaires ou ovales (6,9 %) et quelques rares anthropomorphes. La constance des techniques de gravures, comme celle des thèmes iconographiques, montre que ces figures n’ont pas été faites au hasard, mais qu’elles correspondent à une conception du monde, transmise de génération en génération grâce à un code graphique. Ces figurations sont en fait des idéogrammes : en traçant les signes, des hommes ont désigné des objets réels ou imaginaires et en les combinant, ils ont créé des idées en relation avec le monde naturel ou surnaturel. Les gravures rupestres de la région du mont Bego correspondent à un langage symbolique inscrit dans la pierre à la fin du quatrième millénaire et tout au long du troisième millénaire avant J.-C., par les premiers peuples métallurgistes des Alpes méridionales. Les figures rupestres de la montagne sacrée du Bego, gravées sur les roches polies par les glaciers quaternaires, œuvres de populations agricoles et pastorales des Alpes méridionales pendant le Chalcolithique et l’âge du Bronze ancien, nous transmettent non seulement leurs préoccupations économiques quotidiennes liées à l’eau du ciel, des sources et des lacs pour fertiliser leurs champs et leurs prairies, mais aussi leurs mythes cosmogoniques au centre desquels apparaissent le dieu taureau, brandissant la foudre, maître de l’orage et dispensateur de la pluie fertilisante, et la grande déesse, déesse mère ou déesse terre, qui doit être fertilisée par la pluie du ciel pour apporter l’abondance aux humains.

More than 100,000 graphic signs, of which 40,000 are figurative, were carved on around 4000 rocks in the mont Bego region, in Tende, in the southern Alps, approximately 80 km north of Nice (Alpes-Maritimes). These carved rocks are dispersed at an altitude of 2000 to 2700 m in the high valleys surrounding mont Bego and are regrouped in seven different sectors: the Merveilles valley, Valaurette, val de Fontanalba, val de Sainte-Marie, Valmasque, col du Sabion and the Vei del Bouc lake. The daggers, halberds and axes represented by these carvings make it possible to attribute them to Chalcolithic cultures, like the Remedello, or to early Bronze age cultures, like the Polada or the Rhodanian, and to date them between 3300 and 1800 years BC. Among the 40.000 figurative carvings, very few iconographic themes are represented: corniculates (about 70% of all figurative carvings), harnesses (2.9%), daggers (about 5.4% of all figurative carvings), halberds (1.1%), axes (0.08%), reticulates (5.5%), rectangular or oval shaded zones (6.9%) and several rare anthropomorphous figures. The consistency of the techniques and of the iconographic themes shows that these carvings were not carried out at random. They correspond to a conception of the world, transmitted from generation to generation by way of a graphic code. These representations are in fact ideograms: by carving signs and symbols, these Chalcolithic and Bronze Age populations depicted real or imaginary objects and by combining them, they created ideas in relation to the natural or supernatural world. The rock carvings of the mont Bego region correspond to a symbolic language inscribed in stone at the end of the fourth millenium and throughout the third millennium BC., by the first metallurgic settlers in the southern Alps. The ideograms were thus inscribed on rocks polished by Quaternary glaciers in the sacred Bego mountain. These carvings, the works of agricultural and pastoral populations in the southern Alps during the Chalcolithic and the ancient Bronze age, translate not just the daily preoccupations of these populations who needed rain, sources and lakes in order to fertilise their fields, but also their cosmogonic myths. At the centre of these myths are the bull god, brandishing lightning, master of the storm and provider of fertilising rain, and the high goddess, mother goddess or goddess earth, who needs to be fertilised herself by rain from the sky in order to bring abundance to humans.