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Racisme et éducation - 09/07/08

Doi : 10.1016/j.neurenf.2007.07.007 
C. Chiland
Professeur émérite de psychologie clinique à l’université René-Descartes (Paris-V), psychiatre au centre Alfred-Binet, (Association de santé mentale du XIIIe arrondissement de Paris), membre de la société psychanalytique de Paris, 31, rue Censier, 75005 Paris, France 

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Résumé

Le racisme, c’est la haine de l’autre en tant qu’autre. Tandis que le concept de race humaine est illusoire, le racisme est une réalité cruelle. Il n’existe pas de races humaines qu’on pourrait définir par un ensemble de traits physiques héréditaires communs, mais seulement des groupes ethniques qui partagent une langue, une culture, des mœurs, une religion. L’ethnocentrisme est une attitude universelle qui fait le lit du racisme. Les critères utilisés par Hitler, qui se donnaient comme «raciaux», visaient en fait des communautés ethniques. Le premier niveau de la lutte contre le racisme concerne l’ethnocentrisme culturel: pour surmonter l’impérialisme religieux, instaurer la laïcité, c’est-à-dire la liberté d’avoir la religion de son choix ou de n’en avoir aucune; développer le multilinguisme pour échapper à la limitation de la langue maternelle; favoriser l’acculturation des migrants. Le deuxième niveau de la lutte contre le racisme concerne l’éducation, ce qui passe par les convictions antiracistes des adultes et les lois faisant du racisme et du négationnisme un délit. La mixité sociale ne peut pas être réussie à l’école sans une solution politique apportée aux problèmes sociaux et économiques des classes défavorisées et des migrants. Le travail psychologique sur les projections aboutissant à la création de boucs émissaires reste fondamental. Il faut faire l’éloge de la diversité qui commence par le respect de la femme et se poursuit par le respect de tout être humain, quelles que soient son origine, la couleur de sa peau, sa langue, ses croyances, ses caractéristiques individuelles. C’est le sens profond de notre activité de pédopsychiatrie.

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Abstract

Racism is hatred of the other person simply because he or she is “other”. Although the very concept of a human “race” is illusory, racism itself is cruelly real. There are no “races” in humankind that can be defined in terms of a set of common hereditary physical characteristics; all that exists is ethnic groups which share a common language, culture, mores and religion. Ethnocentrism is a universal attitude that paves the way for racism. The criteria used by Hitler, which were claimed to be “racial”, were directed in fact against ethnic communities. The first level of any combat against racism has to take on cultural ethnocentrism: to overcome religious imperialism, secularism has to be the rule, i.e. the freedom to choose whatever religion one wishes, including none at all; multilingualism should be developed in order to free people from the limitations of their mother tongue; and acculturation of migrants must be encouraged. The second level at which that combat must be carried on has to do with nurturing (bringing up and educating children). Here, the anti-racist beliefs of adults, plus the laws that criminalize racism and revisionist/negationist behaviour, have a major role to play. A greater social mix in schools will be achieved only if a political solution is found to the social and economic problems of the underprivileged and migrant sections of the community. Psychological work on projections that lead to the manufacturing of scapegoats is essential too. Diversity — which begins with showing respect towards women, and then towards every human being regardless of his or her origin, skin colour, language, beliefs or personal characteristics — is to be welcomed. That is the true sense of our work in the field of child and adolescent psychiatry.

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Mots clés : Race, Ethnie, Racisme, Ethnocentrisme, Culture, Religion, Langue, Projection, Femme

Keywords : Race, Ethnic, Racism, Ethnocentrism culture, Religion, Language, Projection, Woman


Plan


 À la mémoire de Christian Delacampagne, qui nous a quittés prématurément le 20 mai 2007, homme à la pensée juste, à l’expression claire, à la courtoisie et à la générosité sans faille.
Je remercie les Éditions Odile Jacob de m’avoir autorisée à reproduire dans ce texte quelques passages de mon livre Sois sage, ô ma douleur. Réflexions sur la condition humaine, publié en 2007.


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Vol 56 - N° 4-5

P. 188-194 - juin 2008 Retour au numéro
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