Quand l’Histoire et la légende rencontrent l’anthropologie médico-légale, cela peut aboutir à une recherche complexe. Nous la devons au hasard qui nous a permis d’étudier un crâne faisant partie du Trésor de la collégiale Sainte-Waudru à Mons (Belgique). Divers documents ont été étudiés et nous avons entretenu des contacts avec les historiens de la Ville de Stenay (France) et avec le Cercle Saint-Dagobert, vénérant Dagobert II, roi assassiné en 679 et devenu le protecteur de cette localité. La lésion observée sur ce crâne nous a permis d’étudier les diverses armes de l’époque afin d’y rechercher et de trouver de très utiles correspondances. Les techniques modernes de datation (radiocarbone) ont cependant renversé le cours de cette histoire, dans la mesure où elles ont permis d’exclure l’appartenance de ce crâne à l’un des derniers rois mérovingiens.

When History and legend meet forensic anthropology, it can lead to complex research. We owe it to chance, which allowed us to study a skull, part of the Treasury of the Sainte-Waudru collegiate Church in Mons (Belgium). Various documents have been studied and we have maintained contacts with the historians of the City of Stenay (France) and with the Circle of Saint-Dagobert, venerating since 679, Dagobert II, the king murdered on this date and became the protector of this locality. The strangeness of the lesion observed on this skull allowed us to study various weapons from this period in order to search and find very useful matches. Modern datation techniques (radiocarbon) however, have reversed the course of this story and excluded the belonging of this skull to one of the last Merovingian kings.