Après un rappel du cadre historique et actuel de la pratique clinique, et avant d’aborder en conclusion la formation au diagnostic et à la prévention des dérives sectaires, il est souhaitable de souligner et d’expliciter quel peut être l’apport de la psychologie sociale des interactions à la question. Plus précisément, il s’agira de focaliser le propos sur l’interaction pathologique qui, sous couvert du soin, asservit le patient à une personne, à un groupe et à une théorie illusoire. Or le psychologisme, c’est-à-dire la tendance à interpréter abusivement des phénomènes, en alléguant la discipline psychologique, n’est pas hors champ dans ce domaine de l’emprise sectaire. Toute formation à la prévention des sectes auprès des professionnels de santé doit examiner ce problème sous l’angle des interactions pathogènes à l’origine de ces dérives.

After a reminder of the historical and current framework of clinical practice, and before concluding with a discussion of training in the diagnosis and prevention of sectarian aberrations, it is desirable to emphasize and explain what the contribution of the social psychology of interactions can be to the question. More precisely, it will focus on the pathological interaction, which, under the guise of care, enslaves the patient to a person, a group and an illusory theory. Psychologism, i.e. the tendency to misinterpret phenomena, by alleging psychological discipline, is not outside the scope of this field of sectarian influence. Any training in the prevention of sects for health professionals must examine this problem from the point of view of the pathogenic interactions at the origin of these aberrations.