Objectif. Comprendre pourquoi l’image sociale de la fumeuse demeure aujourd’hui une image positive, nullement réductible à celle du fumeur. Montrer en quoi le tabagisme féminin possède un statut et une fonction spécifiques dans l’imaginaire français contemporain.

Matériels et méthodes. Repérage et interprétation d’un choix d’images mettant en scène le tabagisme féminin et formant corpus idéologique.

Résultats. Par sa signification culturelle tout autant que par ses effets pathologiques, le tabagisme féminin se différencie nettement du tabagisme masculin et ne saurait être appréhendé comme son symétrique.

Résistant en profondeur au nouveau discours d’alerte anti-tabac, qu’elle n’investit que superficiellement, la culture féministe dominante continue à encourager le tabagisme féminin et à exalter son potentiel émancipateur : le tabac libère la femme d’une féminité devenue impraticable.

Conclusion. Le tabagisme féminin doit faire l’objet d’une approche politique et être envisagé comme une forme moderne de mutilation, compensant l’extension des droits de la femme. Pour le combattre efficacement, il faut le placer dans une perspective critique levant le tabou sur les malentendus et impasses du féminisme. La fumeuse doit se voir proposer, plus qu’un sevrage, une augmentation de son être, une réappropriation de son identité sexuée.

Objectives. The purpose of this work was to try to understand why the social image of the smoking woman remains positive and cannot be assimilated to that of the smoking man. We wanted to describe the typical status and function of smoking women in today’s social imaginary in France.

Materials and methods. We identified and interpreted selected images in which female smoking is presented as an ideological corpus.

Results. The cultural meaning of female and male smoking, as well as their pathological effects, are different and should not be apprehended symmetrically.

The leading feministic culture deeply resists alarming discourses about the dangers of tobacco, considering them to have little importance. Female smoking is still encouraged and exalted for its emancipating power: tobacco liberates woman from an impracticable womanhood.

Conclusion. There is a need for a political approach to female smoking, viewing it as a modern form of mutilation meant to compensate for the extension of women’s rights. In order to fight against this imagery efficiently, it must be put into a critical perspective, eliminating taboos about certain feministic misunderstandings and dead-ends. A woman must be offered something more than smoking cessation: an improvement in her own being, a way to reappropriate her gendered identity.