Au sein des recherches psychanalytiques concernant les psychoses, la tendance de Lacan ainsi que de ses lecteurs et commentateurs à centrer leurs travaux sur l’abord de la paranoïa se veut ici contrebalancée par une approche spécifique de la schizophrénie. Et c’est aussi à contre-courant du penchant qui place le désir dans les psychoses du côté d’une carence que nous interrogeons ce qu’il pourrait en être de l’économie désirante du schizophrène.

Le parcours de l’enseignement de Lacan apporte des éléments essentiels bien que peu nombreux. La matière qu’il extrait concernant le désir (dans les psychoses et les autres structures) sert de terreau à son élaboration dans le cadre de la schizophrénie, conduisant à orienter notre propos essentiellement vers les notions de corps et de langage, dépliées dans leurs acceptions réelle, symbolique et imaginaire.

Dans l’articulation entre le réel et l’imaginaire du corps, l’être (empreint d’un vécu chaotique et morcelé) ne s’aliène pas à l’image du corps unifiée renvoyée par la surface du miroir empêchant vraisemblablement, pour le schizophrène, toute tentative d’institution du désir dans le champ de l’imaginaire défini comme lieu d’intuition du désir.

C’est l’identification du sujet schizophrène à la discordance symbolique relative à la machine de la langue (là où le signifiant s’inscrit dans le circuit de la pulsion) qui s’offre alors comme tentative de solution pour faire avec ce désir à instituer.

Cette tentative serait ainsi à soutenir dans la cure afin de permettre l’émergence du désir et d’accompagner un ajustement du rapport qu’y entretient le sujet.

In psychoanalytic research on psychosis, the tendency in Lacan's thinking, as well as among his readers and commentators, is to focus work on paranoia. However, it is here counterbalanced by a specific approach to schizophrenia. It is also against the current trend of positioning Desire in psychosis as a deficiency that we explore what might be the “desiring” economy of the schizophrenic.

Lacan's teaching provides essential (although few) elements, and the material he extracts concerning Desire (in psychosis but also in other structures) is used as a substrate for his elaboration on schizophrenia, leading us to focus mainly on the body and language, deploying them in their Symbolic, Imaginary and Real-based acceptations.

In the articulation between the Real and the Imaginary of the body, the being (characterised by a chaotic and fragmented experience) is not alienated by the image of a unified body reflected in the mirror. This is likely to prevent any attempt by the schizophrenic to establish Desire in the area of the Imaginary as the place of intuition of Desire.

The schizophrenic subject's identification with the symbolic conflict related to the “language machine” (where the signifier belongs to the drive system) appears as an attempt to deal with the need to instate Desire.

This attempt should therefore be supported in the cure, in order to allow the emergence of Desire and also to accompany an adjustment of the relationship entertained by the subject in the cure.